Минея общая.

Москва, 1600 г. Экспертиза РГБ.

Доски, кожа, металл, бумага, печать. 26 × 17 см.

МИНЕЯ ОБЩАЯ. — Москва: Печ. Андроник Тимофеев Невежа, 19.08.1600 (13.07.7107—

19.08.7108). Борис; Иов.

2°. [*]6+2 [1]8

–[41]8

[42]8 = л.: 1–8, 1–332 = 340 л.

Набор: 21 строка с колонтитулом. Шрифт: 10 строк = 89 мм.

Орнамент: заставок 31 с 11 досок, инициал 1.

Печать в две краски. Фолиация кириллическими цифрами: листов первого счета в левом нижнем

углу; листов второго счета в правом нижнем углу.

Лукьяненко 143. Зернова 16. Поздеева и др. II, 65.

Текст экземпляра полный. Хорошая сохранность блока, профессионально реставрирован

вержированной бумагой. Первый лист загрязнен. На листах пятна масла, особенно густые, в

частности, в службе святителю (возможно, связано с посвящением одного из храмов, где

использовался экземпляр). Утраченные три первых и два последних листа профессионально

восполнены на бумаге верже XVIII – XIX вв. чернилами стилизованным полууставом в один цвет во

время реставрации, включая чернофонную заставку.

Переплет: доски в коже со слепым тиснением, XVII–XVIII вв., на верхней крышке средник. Две

литые прорезные застежки «в зацеп». Обрез был окрашен. На нижней крышке сетка из ромбов.

Записи. На л. I (реставрационная бумага с интегрированным фрагментом оригинальной бумаги с

записью Овчинникова, см. далее) чернилами вкладная запись (незначительно загрязнена следами

мертвого грибка, эти же следы на ряде листов в блоке): «Лета 7419 [1910 г.] октября 19 дня дана

книга сия в церковь Успения Пресвятыя Богородицы, что в селе Городце Нижегородской губернии

Балахонскаго уезда приемлющих белокриницкое священство на поминовение отрока Матфея,

скончавшегося 24 июня сего года, память ему 30 июня. Вкладчик Петр Алексеев Овчинников».

Купец-старообрядец П.А. Овчинников (1843–1912) – знаменитый коллекционер и библиофил,

деятель просвещения. Фонд старинных рукописей Овчинникова, один из

крупнейших среди его современников, ныне находится в Отделе рукописей РГБ

(ф. 209). Интересы Овчинникова были весьма широки, он поддерживал контакты

даже с зарубежными старообрядцами, дабы получать славянские рукописи.

Тесно сотрудничал с выдающимся каллиграфом И.Г. Блиновым. Наследие

Овчинникова как коллекционера представлено в наши дни и в Нижегородье.

Дом П.А. Овчинникова сохранился в Городце, там же находится и его могила.

Каталог коллекции Овчинникова появился разу после его смерти благодаря

супруге. Книжная коллекция хранилась у Овчинникова в отдельно стоящем

каменном здании во дворе дома. П.А. Овчинников был дважды женат, в первый

раз рано овдовев. Можно предполагать, что отрок Матфей принадлежал семье

Овчинниковых, может быть внук коллекционера. Самые поздние записи на книгах коллекционера,

оставленные им самим, датируются 1910 г., как и в настоящем экземпляре.

Кроме того, на листах экземпляра многократно повторяющиеся записи XVII – XVIII вв. Покровской

церкви села Острецова (л. 49 об. и др.) недалеко от Твери. В начале блока на нижних полях остатки

вкладной записи XVII в. в Суздаль. На л. 10 об. скорописью кон. XVII – нач. XVIII вв.: «Сия книга

глаголемая опщая старостотерпца Христова Георгия» (в конце блока на пустой странице запись

повторяется в виде вкладной записи XVII в. в эту же церковь от имени Ивана Федорова сына

Татаринова (без указания даты и населенного пункта) – служилого человека, известного по

переписным книгам Томского уезда за 1703 г. РГАДА. Ф. 214. Оп. 1. Д. 1371). На л. 122 об.

скорописью нач. XVIII в.: «Минея опщая старая». По нижним полям листов 11–134 крупной

скорописью XVII в.: «Марта в 17 день верою и желанием раба божья Наталия Емельянова дочери

Федоровские жена по родителех поминать» (год не указан). На л. 231 проба пера скорописью XVIII

в.: «К сей заемной памяти». На л. 238 об. скоропись XVII в.: «Величит душе моя». В «Службе

праздникам господским» (л. 259–270) по более поздней заклейке на нижнем поле скорописью XVII –

XVIII вв.: «Сия книга минея опщая княз[я] Ивана Михайловича Борятинского» (воевода, на службе с

1567 г., ум. после 1601 г.; возможно, запись повторяет более раннюю оригинальную утраченную

запись в настоящем экземпляре). В экземпляр вложен сохраненный при реставрации фрагмент

бумаги с дореволюционной печатью городецкой Белокриницкой общины, где, по всей видимости

находился данный экземпляр.

В  экземпляре содержится множество интересных и ценных записей

разного типа, показывающих сложный путь книги в течение столетий. Неудивительно, что в конце

концов столь необычный экземпляр оказался в собрании такого ценителя, как П.А. Овчинников. Еще

примечательнее, что Овчинников, будучи знатоком традиционной духовной и книжной культуры,

вложил книгу по древнерусскому обычаю в церковь на помин души новопреставленного отрока.

Успенская церковь в Городце «выросла» из простой часовни, на сооружение которой получили в

XVIII в. разрешение местные старообрядцы. Это был старейший старообрядческий храм в Городце.

Кроме того, с 1830-х гг. в Городце существовала и единоверческая церковь, также имевшая

посвящение Успению.