Евангелие 1628 год
Первое Напрестольное Евангелие Авраамиева Городецкого монастыря
По каталогу Зерновой № 69.
Прилагается экспертиза РГБ
Экземпляр комплектный, в хорошем состоянии, после реставрации. Большие поля – 32,7 х 20,7 см. На верхней крышке бронзовый убор XIXв. поморского типа: средник с изображением сцены Распятия с предстоящими и наугольники – четыре евангелиста; на нижней – серебряные (с золочением) с клеймами московского мастера Фульда А.И. 1866г. В нижние торцы обеих досок вбиты скобы (для того, чтобы книгу можно было ставить). Экземпляр интересен тем, что в самом начале своего бытования, это Евангелие было главной напрестольной книгой только что отстроенной новой каменной соборной церкви особо почитаемого Авраамиева Городецкого монастыря.
Согласно сохранившемся свидетельствам нам известно, что в 1608 году «по вере и обещанию» царя Василия Ивановича Шуйского в обители Авраамиева Городецкого монастыря заложили первый каменный храм – пятиглавый, двухстолпный и трёхапсидный собор Покрова Пресвятой Богородицы с особым Ильинским приделом над гробницей преподобного Авраамия (скончавшегося в день Илии Пророка). Из-за свержения в 1610 году царя Василия Шуйского и последующих событий Смутного времени собор закончили лишь в 1631 году, а его освящение состоялось только в 1632 году. И, по всей видимости, к этому событию-то и был приурочен вклад данного напрестольного Евангелия в почитаемую древнюю обитель, причем именно в соборную церковь, что и подчеркивается во вкладной записи. В частности, по лл.16-34, скорописью ХVIIв. идет запись – «Сию книгу глаголемую Евангилие напрестольное приложила в дом Покрову Пречистой Богородицы и чюдотворца Аврамия городецкаго манастыря в соборную церковь Солигалецкия вдова Афонасьевская жена Дерябина Матрона Калистатова дочь Скулина при игумене Уфимие Бога славити а за ее здравие Бога молить а по умерших память творити лета 7141-го марта день». Таким образом, это напрестольное Евангелие является значимым печатным памятником первой половины XVIIв., своей историей бытования связанное с прославленным древним монастырем и являющееся его первым напрестольным Евангелием после смутного времени! Кроме того, запись интересна также и тем обстоятельством, что написана женщиной, что само по себе является редким явлением (по древнерусски, когда в роли писца выступала женщина, то их называли «писица»).
