Минея месяц Декабрь 15.10.1620г.
Экз. комплектный. Переплет XVIIв., доски со скосами в коже с примитивным тиснением (вместо средника на обеих досках простые прямоугольные рамки и гравировка в косую клетку, выполненная дорожником без применения накаток или ролей). На верхней доске также выгравировано в две строки «книга минея», ниже также в две строки «м[е]с[я]ц декабри[й]».
По лл.1-11 идет запись – «Лета 7129-го году(1620 год) месяца августа 8 день приложил книгу глаголемую в Нижней Новогород ко Клименту папу рымскому к Соликамской в Перми пермитин Еремка Иванов сын Безукладников а подписал сам своею рукою а послали из Нижнего Новагорода здеват ым Фатяновым?(на л.10) ко Клименту к Солекамской в приклад сию минею декабрь». Далее по лл.12-28 – «153-го году декабря 14 день приложили книгу на Еву [Яйву] к Ведению Пречистыя Богородицы Иван Анфрев а в то место положили ко Клименту Новикаминие(л.18) тот же мисец поминат родителей Ивана Анфрева и тово кой прежь ея …(л.22) а приложена книга в дом Пречистой Богородицы что на Яиве реке при священике белом Семенище Бабинове». Да на Сибирской на Верхотурской дороге (Бабиновской), на волоку, на реке на Яйве, монастырь — новая пустыня; а в ней храм Введения Пречистыя Богородицы древян верх шатром, поставление Государя Царя и В. Кн. Михаила Федоровича всея Русии бояр князя Ивана Борисовича Черкаскаго да Федора Ивановича Шереметева; образы и книги, и колокола, и всякое церковное строение в той пустыне боярина Ивана Никитича Романова
Обитель была основана „на Сибирско – Верхотурской дорогѣ», т. е. на бабиновской [5] изъ г. Соликамска въ с. Ростесъ и далѣе на Уралъ, на волокѣ, при рѣкѣ Яйвѣ, на мѣстѣ села Верхъ-Яйвинскаго. Кайсаровъ впервые указываетъ монастырь-новую пустынь съ храмомъ Введенія, одной келіей и 5 иноками, да за пустынью 6 дворовъ бобыльскихъ и въ нихъ 8 человѣкъ, да однозаймища (заимку) на верховьяхъ Усолки, съ однимъ монастырскимъ дворомъ. Церковь Введенія построена въ Верхъ- Яйвинскомъ селѣ извѣстнымъ Артеміемъ Бабиновымъ въ 1616 году, какъ видно изъ Соликамскаго лѣтописца, изданнаго Берхомъ. (Путешествіе, стр. 207).
По свидѣтельству Кайсарова, пустынь Введенская при своемъ возникновеніи получила матеріальную поддержку отъ боярина Ивана Никитича Романова, благополучно вернувшагося изъ ссылки (Пелыма). Какъ извѣстно, въ ссылкѣ скончался Михаилъ Никитичъ Романовъ въ с. Ныробѣ и Василій Никитичъ—въ Пелымѣ, тѣла ихъ были перевезены впослѣдствіи въ
Московскій Новоспасскій монастырь, гдѣ и покоятся въ усыпальницѣ бояръ Романовыхъ. Иванъ Никитичъ Романовъ и князь Иванъ Борисовичъ Черкасскій вернулись благополучно въ Москву, что и было для нихъ побужденіемъ основать тогда же Введенскую пустынь на Бабиновской дорогѣ, по которой приходилось возвращаться имъ изъ Сибири. Долго ли существовала
Введенская пустынь на Бабиновской дорогѣ,— не извѣстно. Свѣдѣнія о ней до того скудны, что ни извѣстный знатокъ исторіи г.Соликамска г. Берхъ, ни составитель списковъ іерарховъ и настоятелей монастырей Россійской церкви—Строевъ совсѣмъ не знали о существованіи когда- то этой пустыни (Перм. старина—А. А. Дмитріевъ, стр. 61— 66 вып. 2-й).
