Жезл правления. Москва, 1753 г.

Экспертиза РГБ.

Доски, кожа, бумага, металл, печать. 33,3 × 21 см.

Книга является изданием одной из ключевых русских полемических книг, повлиявших на историю раскола русской Церкви в XVII - XIX вв.:

СИМЕОН ПОЛОЦКИЙ (ПЕТРОВСКИЙ-СИТНЯНОВИЧ САМУИЛ ГАВРИЛОВИЧ). ЖЕЗЛ

ПРАВЛЕНИЯ. - 2-е изд. - М.: Синодальная тип., февр. 1753 (7361) [19 февр. 1752 - февр. 1753]. - [1]-[4], 1-123 [т.е. 127] л.; ил.; 2°. - Сигн. [1]2 [2]² 12-612 62'. - Строк: 28, 37. - Шрифт: 83, 62 мм.

Орнамент: заставки, концовки.

Иллюстрации: три с трех досок: 1) Жезл правления - л. [1]; 2) кисти рук - л. 49, 50; 3) крест - л. 50 об. (красн). Тираж 1200 экз. Корректурный экз.: Москва, РГАДА, БМСТ 5885/4095.

Цена 60 коп. в тетрадях, 94 коп. в переплете. В 1797 г. в Московской типографской конторе оставался 181 экз. издания. Гусева 1354.

Экземпляр полный. Очень хорошая сохранность блока.

Переплет: современен изданию, доски в коже с золотым тиснением. На верхней крышке средник-розетка золотого тиснения. Корешок профессионально реставрирован, две застежки «внахлест» с замками прорезного орнамента. Кожа крышек потерта.

Записи. На верхнем форзаце скорописью XVIII в.: «Сия книга Жезл правления села Гребнева церькви Николая чудотворца церковная,

куплена в Москве, дана 1 р. 5 коп. Сие подписал того ж села

благочинный священник Николай Гребневский. 1794 года марта 6 дня». Рядом скорописью нач. ХХ в.: «Опись 1910 г. № 17». На обороте последнего листа с текстом издания скорописью XVIII в. подпись справщика Московской типографии: «Митрофан Осипов». Ниже подпись технического работника: «Шахритов». На обрезе

чернилами почерком XVIII в.: «Церкви Гребневския Богоматери».

Настоящий экземпляр «Жезла правления» в XVIII - XIX вв. являлся частью библиотеки известной в истории русского искусства Гребневской церкви Божьей матери в селе Гребневе (Щелковский р-н. Подмосковья). Появление Гребневской иконы относится к XIV в. и именем князя Дмитрия Донского,

впоследствии икона хранилась в Гребневском храме на Лубянке (в настоящее время Государственной Третьяковской галерее). Село Гребнево с Богородицкой церковью известно именно благодаря списку с чудотворной московской Гребневской иконы Богоматери. Гребневым в XVIII владели Трубецкие, а в конце столетия новый владелец генерал Г.И. Бибиков возвел на свои средства летний храм Гребневской иконы Божьей матери, в котором и находился рассматриваемый экземпляр «Жезла правления» (запись священника Николая Гребневского датирована 1794 годом). Храм в стиле раннего классицизма является хрестоматийным памятником своей эпохи, освящен митрополитом Платоном (Левшиным). Гребнево знаменито сразу двумя храмами, второй, зимний - Никольский, был возведен непосредственно рядом с летним в первой четверти XIX в. в период владения селом Гребневым князьями Голицыными. Авторство проекта Никольского храма приписывается выдающемуся архитектору А.Н. Воронихину. Никольский Гребневский храм построен по благословению свт. Филарета (Дроздова), славился подбором колокольных звонов. Настоящий экземпляр «Жезла правления» содержит записи сразу обоих храмов и использовался в них поочередно. В отличие от усадебного главного дома, погибшего в конце XХ в., оба гребневских храма сохранились в почти нетронутом состоянии, включая внутреннее убранство. Панорама усадьбы Гребнево. Худ. М.С. Баев. 1951 г. Издания эпохи Соборов 1650-1660-х гг., во многом зафиксировали их решения и в значительной мере содержали развернутые обоснования церковных «исправлений», полемику с воззрениями защитников «старой веры»: сборник «Скрижаль», «Жезл правления» Симеона Полоцкого (1-е изд.:

1667). В период междупатриаршества, до проведения московских Соборов 1666-1667 гг., происходило постепенное распространение раскола на более широкие круги общества. Уход патриарха Никона поставил вопрос о справедливости церковных реформ. В конце 1650-х – первой половине 1660-х гг. были созданы важные сочинения наиболее активных авторов-старообрядцев, стали определяться основные центры сопротивления реформам. Раскол уже развивался не только как внутренний церковный конфликт, но и в виде расширяющегося народного движения, обращенного

против иерархии, светских властей, самого царя, нарушающего догматы веры. Все это потребовало адекватного, подробного ответа со стороны Церкви, который мог быть обеспечен, прежде всего, с помощью печатных изданий. В противостоянии «раскольникам» заметная роль отводилась рядовому духовенству, опирающемуся на книжные знания. Об этом говорилось и в соборных постановлениях 1666-1667 гг., в значительной мере эту задачу должно было решать издание книги «Жезл правления»

Симеона Полоцкого. «Жезл правления» должен был закрепить решения московских Соборов (наложивших клятвы на «раскольников», запретивших не подвергшиеся исправлениям книги). В книге впервые приводятся конкретные выписки из их сочинений.